नेपालका पुन मगरहरू: एक विस्तृत ऐतिहासिक र सांस्कृतिक अध्ययन

सारांश

मगर जनजाति नेपालका सबैभन्दा पुराना र महत्त्वपूर्ण आदिवासी समुदायहरूमध्ये एक हो, जसको लिखित इतिहास एक सहस्राब्दीभन्दा बढी पछाडि पुग्छ र जसको सांस्कृतिक सम्पदाले देशको पहिचान गहिरोसँग आकार दिएको छ। यो शोधपत्रले मगर जनजातिका सात प्रमुख थरहरूमध्ये एक पुन मगर थरको विस्तृत अध्ययन प्रस्तुत गर्दछ, जसमा यसको ऐतिहासिक जरा, भौगोलिक केन्द्रभूमि, आन्तरिक सामाजिक संगठन, भाषिक सम्पदा, सांस्कृतिक अभ्यासहरू, र नेपालको सैन्य तथा राजनीतिक इतिहासमा यसका योगदानहरूको परीक्षण गरिएको छ। ह्यामिल्टन (१८१९), कर्कप्याट्रिक (१७९३), भ्यान्सिटार्ट (१८९६), बिम्स (१८७०), र नोर्थे तथा मोरिस (१९२८) का प्राथमिक औपनिवेशिक-युगका जातिशास्त्रीय लेखहरू, साथै आधुनिक विद्वत्तापूर्ण अनुसन्धान र समुदाय-स्रोत अभिलेखहरूबाट सामग्री लिँदै, यो अध्ययनले मगर सभ्यताको व्यापक सन्दर्भमा पुन मगरहरूको एक प्रामाणिक विवरण प्रदान गर्दछ। यो शोधपत्रले सातवटै मगर थरका सम्पूर्ण उपथर सूचीहरू र सैन्य सेवा, राजनीति, शिक्षा, र कलामा विशिष्टता हासिल गरेका उल्लेखनीय मगर व्यक्तित्वहरूको प्रोफाइल पनि समावेश गर्दछ।

विषयसूची

१. परिचय २. मगर जनजाति — ऐतिहासिक अवलोकन ३. मगर जनजातिका सात थरहरू ४. पुन मगर थर — पहिचान, भूगोल, र उपथरहरू ५. भाषा र भाषिक सम्पदा ६. संस्कृति, रीतिरिवाज, र धर्म ७. सैन्य परम्परा र गोर्खा विरासत ८. जनसांख्यिकी र भौगोलिक वितरण ९. उल्लेखनीय मगर व्यक्तित्वहरू १०. निष्कर्ष ११. सन्दर्भ सूची

१. परिचय

भारतीय उपमहाद्वीपको विशाल मैदान र हिमालयका उच्च शिखरहरूबीच बसेको नेपाल जातीय समूहहरू, भाषाहरू, र सांस्कृतिक परम्पराहरूको उल्लेखनीय विविधताको गृहभूमि हो। यी समुदायहरूमध्ये सबैभन्दा पुराना र महत्त्वपूर्णमध्ये एक मगर जनजाति हो, जसको मातृभूमि पश्चिम र मध्य नेपालका पहाडहरूमा फैलिएको छ। बीस लाखभन्दा बढी जनसंख्या — नेपालको कुल जनसंख्याको लगभग ६.९ प्रतिशत — भएको मगरहरू देशको तेस्रो सबैभन्दा ठूलो जातीय समूह हुन् (नेपाल जनगणना, २०२१)।

मगर जनजाति सात प्रमुख थरहरूमा संगठित छ: आले, बुढाथोकी, घर्ती, पुन, राना, रोका, र थापा। प्रत्येक थरमा आफ्नै आन्तरिक उपविभाजनहरू छन्, जसलाई उपथर भनिन्छ, जसले वंश र नातेदारीको सूचक काम गर्दछ। यो शोधपत्र सात थरमध्ये एक पुन मगर थरमा केन्द्रित छ, जसलाई मगर इतिहास र संस्कृतिको व्यापक ढाँचाभित्र प्रस्तुत गरिएको छ।

यो अध्ययनले स्रोतहरूको विस्तृत दायरामा आधारित छ। मगर मानिसहरूको सबैभन्दा पहिलो व्यवस्थित युरोपेली विवरणहरू अठारौं शताब्दीको अन्त्य र उन्नाइसौं शताब्दीको प्रारम्भमा मिति रहन्छ, जब बेलायती अधिकारी र विद्वानहरू — कर्नेल कर्कप्याट्रिक (१७९३), फ्रान्सिस बुकानन ह्यामिल्टन (१८१९), र ब्रायन हजसन (विभिन्न लेखहरू, १८३०–१८४० को दशक) — ले नेपालका जनता र संस्थाहरूको आफ्ना अवलोकनहरू लिपिबद्ध गरे। इडेन भ्यान्सिटार्टको Notes on Nepal (१८९६) ले मगर थर र तिनका उपथरहरूको सबैभन्दा विस्तृत औपनिवेशिक-युगको जातिशास्त्रीय वर्गीकरण प्रदान गर्दछ। जोन बिम्सको मगर भाषाको भाषाविज्ञान विश्लेषण (१८७०) ले यसको तिब्बती-बर्मेली सम्बन्धता स्थापित गर्‍यो। डब्ल्यू. ब्रूक नोर्थे र सी.जे. मोरिसको The Gurkhas (१९२८) ले मगर रीतिरिवाज, विवाह, धर्म, र सैन्य परम्पराहरूमा समृद्ध जातिशास्त्रीय विवरण प्रस्तुत गर्दछ। हालसालैका विद्वत्तापूर्ण अनुसन्धान, जसमा ध्रुव अधिकारीको मगर पूर्वजहरूको उत्पत्तिमा स्थानीय नामहरूको अध्ययन र डेभिड वाटर्सको खाम मगर भाषामाथिको भाषाविज्ञान कार्य पनि समावेश छ, यी अध्ययनहरूले यस समुदायको बारेमा हाम्रो बुझाइमा नयाँ आयामहरू थपेका छन्।

२. मगर जनजाति — ऐतिहासिक अवलोकन

२.१ उत्पत्ति र प्रारम्भिक इतिहास

मगर मानिसहरूको उत्पत्ति निरन्तर विद्वत्तापूर्ण अनुसन्धानको विषय हो। उपलब्ध प्रमाणहरूबाट स्पष्ट छ कि मगरहरू नेपाली पहाडहरूका सबैभन्दा पुराना बासिन्दाहरूमध्ये हुन्, जसका जराहरू सम्भवतः कुनै पनि लिखित ऐतिहासिक अभिलेखभन्दा अगाडिका छन्।

नेपालको राष्ट्रिय आदिवासी जनजाति विकास प्रतिष्ठान (NFDIN), जसले मगरहरूलाई देशको आदिवासी जनजातिहरूमध्ये एकको रूपमा आधिकारिक रूपमा मान्यता दिएको छ, उत्पत्तिका दुई व्यापक सिद्धान्तहरू उल्लेख गर्दछ: मगरहरू नेपालका पहाडहरूमै जन्मिएका आदिवासी हुन्, वा उत्तरबाट बसाइँ सरेर आएका हुन्, जसको संकेत तिनका भाषाहरूको तिब्बती-बर्मेली सम्बन्धताले गर्दछ (NFDIN सारांश)।

ध्रुव अधिकारीको नवीन स्थलनाम अध्ययनले थप सूक्ष्म तस्बिर प्रस्तुत गर्दछ। भौगोलिक सूचना प्रणाली (GIS) विश्लेषण प्रयोग गरी नेपाल, चीन, र दक्षिणपूर्व एसियामा संरक्षित स्थलनामका मोर्फिमहरूको अध्ययन गर्दै, अधिकारीले प्रस्ताव गर्छन् कि आधुनिक मगर मानिसहरूका पूर्वजहरू विभिन्न अवधिहरूमा धेरै बसाइँसराइ लहरहरूमार्फत नेपालमा आएका हुन सक्छन्:

• "बाङ" स्थलनामका वाहकहरू (खाम मगरमा "खर्क/घाँसे मैदान" भन्ने अर्थ), जसको स्थलनामहरू नेपालको पश्चिमी खाम मगर क्षेत्र र पूर्वी चीन तथा मुख्यभूमि दक्षिणपूर्व एसियामा केन्द्रित छन्, जसले ताई/ख्मेर भौगोलिक क्षेत्रसँग पैतृक सम्बन्ध सुझाव दिन्छ।
• "दि" स्थलनामका वाहकहरू (पूर्वी मगरमा "नदी" भन्ने अर्थ), जसको स्थलनामहरू नेपालको पूर्वी मगर क्षेत्रमा केन्द्रित छन् र पूर्वोत्तर भारतको ब्रह्मपुत्र उपत्यकाका बोडो-काचारी जनजातिहरूसँग समानता देखाउँछन्।
• "मुडी" र "वुडी" स्थलनामका वाहकहरू, कालीगण्डकी नदी र सुदूरपश्चिम नेपालमा केन्द्रित, चीनको युन्नान/सिचुवान क्षेत्र वा तिब्बतसँग सम्भावित सम्बन्ध सहित (अधिकारी, Ancestral Magars of Nepal)।

२.२ अरमुडीको राज्य (लगभग ८औं शताब्दी ई.)

ऐतिहासिक अभिलेखमा उल्लेखित सबैभन्दा पुरानो नामित मगर शासक अरमुडी हुन्, जसले लगभग ८औं शताब्दी ई. मा कालीगण्डकी क्षेत्रमा शासन गरेको मानिन्छ। कल्हणको राजतरंगिणी (कश्मीरका राजाहरूको वंशावली) — कश्मीरी इतिहासको प्रसिद्ध १२औं शताब्दीको संस्कृत वंशावलीमा — अरमुडी नामक नेपाली राजाले कालीगण्डकीको तटमा कश्मीरी राजा जयापीडलाई पराजित गरेको उल्लेख गरिएको छ (विकिपिडिया, "Magarat"; अधिकारी, Ancestral Magars of Nepal)।

अधिकारीले बताउँछन् कि "अर्मौडी" स्थलनाम धौलागिरी क्षेत्रको बाग्लुङ जिल्लामा संरक्षित छ, जहाँ पश्चिमी मगर भाषामा "अर्मा" को अर्थ "धामी/झाँक्री" हो र "उडी" पश्चिमी मगर क्षेत्रमा एक सामान्य स्थलनाम प्रत्यय हो। तर, उनले सचेत गराउँछन् कि अर्मौडी स्थलनाम र ऐतिहासिक व्यक्ति अरमुडीलाई थप प्रमाणबिना एकै मान्नु हुँदैन (अधिकारी, Ancestral Magars of Nepal, पृ. ५)।

अरमुडी प्रसंग महत्त्वपूर्ण छ किनभने यसले प्रमाणित गर्दछ कि मगरहरूले गोर्खा राजवंशको उदयभन्दा धेरै अगाडि नै पश्चिम नेपालमा शक्तिशाली राज्यहरू स्थापना गरिसकेका थिए, र ती राज्यहरू कश्मीर जस्ता प्रमुख क्षेत्रीय शक्तिहरूसँग सैन्य संघर्षमा संलग्न हुन सक्षम थिए।

२.३ बाह्र मगरात र अठार मगरात

मगर मातृभूमि ऐतिहासिक रूपमा दुई ठूला स्वायत्त जिल्ला संघहरूमा संगठित थियो, प्रत्येकलाई आफ्नै मुखियाहरूले शासन गर्थे।

बाह्र मगरात (१२ मगरात): पूर्वी मगर मातृभूमि, जसलाई भ्यान्सिटार्टले "बाह्र मंग्रान्थ" पनि भन्नुभएको छ। बाह्र जिल्लाहरू:

१. साटुङ २. पैयुँ ३. भिरकोट ४. ढोर ५. गर्हिङ ६. रिसिङ ७. घिरिङ ८. गुल्मी ९. अर्घा १०. खाँची ११. मुसिकोट १२. इस्मा

(भ्यान्सिटार्ट, १८९६; विकिपिडिया, "Magars")

ह्यामिल्टनले १८१९ मा यस संघको वर्णन गर्दै लेखेका छन्: "मगर राष्ट्र, जुन मर्स्याङ्दीदेखि पाल्पाको सीमानासम्म फैलिएको छ, बाह्र थुम वा गोत्र [जिल्लाहरू] मा विभाजित छ, जसका सबै सदस्यहरूको पुरुष वंशमा साझा उत्पत्ति भएको मानिन्छ। प्रत्येक थुम एक मुखियाद्वारा शासित थियो, जसलाई एक साझा परिवारको मुखिया मानिन्थ्यो" (ह्यामिल्टन, १८१९)।

नोर्थे र मोरिसले आफ्नो १९२८ को विवरणमा बाह्र-जिल्ला विभाजनको पुष्टि गरे तर उल्लेख गरे कि "बाह्र मंग्रान्थ" शब्द "पूर्णतया प्रयोगबाट हटिसकेको छ, र आधुनिक गोर्खाको लागि कुनै महत्त्व छैन" (नोर्थे र मोरिस, १९२८, पृ. १८९)।

अठार मगरात (१८ मगरात): पश्चिमी मगर मातृभूमि, मध्यपश्चिम र सुदूरपश्चिम नेपालको विशाल क्षेत्रमा फैलिएको। अठार जिल्लाहरू:

१. धुर्कोट २. घर्कोट ३. पैयाँ ४. सिन्खाङ ५. नारीकोट ६. बालुङबाङ ७. जाङकोट ८. रुकुमकोट ९. छिलीकोट १०. भाबा ११. बोरेकोट १२. तारकोट १३. तिमारकोट १४. जुरल १५. बुनकोट १६. बह्रकोट १७. लु नन्या १८. रु-पाल

(विकिपिडिया, "Magarat")

बाह्र मगरात क्षेत्र मगर ढुट भाषा र राना, आले, र थापा थरहरूसँग सम्बन्धित छ, जबकि अठार मगरात मगर खाम भाषा र बुढाथोकी, पुन, रोका, र घर्ती थरहरूसँग सम्बन्धित छ।

२.४ दलसुर मगर र मानसिंह खड्का मगर

अन्य नामित मगर शासकहरूमा दलसुर मगर समावेश छन्, जसले गण्डकी क्षेत्रमा आफ्नो शासन स्थापित गरे, र मानसिंह खड्का मगर, उही क्षेत्रको राजनीतिक इतिहाससँग सम्बन्धित एक मुखिया (विकिपिडिया, "Magarat")। यी व्यक्तित्वहरूले गोर्खा एकीकरणभन्दा अगाडिका शताब्दीहरूमा मगर राजनीतिक अधिकारको निरन्तरता प्रमाणित गर्दछन्।

२.५ मुकुन्दसेन र पाल्पाको राज्य

सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मगर शासकहरूमध्ये एक मुकुन्दसेन थिए, पाल्पा राज्यका राजा, जसले लगभग सन् १५२४ मा काठमाडौं उपत्यकामा आक्रमण गरेका थिए। पाल्पा राज्य पश्चिम नेपालका सबैभन्दा शक्तिशाली राज्यहरूमध्ये एक थियो, र मुकुन्दसेनको सैन्य अभियानले मगर शासकहरूको आफ्नो परम्परागत मातृभूमिभन्दा पर शक्ति प्रक्षेपण गर्न सक्ने क्षमता प्रदर्शन गर्‍यो (विकिपिडिया, "Magars")।

२.६ मगरहरू र गोर्खा वंशको उदय

मगरहरू र गोर्खा शासक राजवंशबीचको सम्बन्ध नेपाली इतिहासको सबैभन्दा परिणामपूर्ण अध्यायहरूमध्ये एक हो। मगर मातृभूमिको पूर्वी छेउमा अवस्थित गोर्खाको सानो राज्य शाह राजवंशको सिंहासन थियो, जसले भारतको चित्तौरका राजपूत राजकुमारहरूबाट आफ्नो वंश दाबी गर्थे।

जब पृथ्वीनारायण शाहले अठारौं शताब्दीको मध्यमा नेपालको एकीकरण अभियान सुरु गरे, मगरहरूले उनको सैन्य बलको मूल तत्त्व गठन गरे। नोर्थे र मोरिसले पुष्टि गर्छन्: "मध्य नेपाल, व्यापक रूपमा भन्दा, त्यो भूभाग हो...यहाँबाट मगर र गुरुङहरू आउँछन्, ती दुई जनजातिहरू जसले भारतीय सेनाका गोर्खा ब्याटालियनहरूको अधिकांश भाग प्रदान गर्छन्" (नोर्थे र मोरिस, १९२८, पृ. १८४)।

एकीकरणमा मगरहरूको भूमिका केवल सैनिकको रूपमा मात्र थिएन। मगर मुखियाहरूले प्रमुख राजनीतिक र सैन्य सल्लाहकारको रूपमा सेवा गरे। "किंगमेकर" भनेर चिनिने काजी बिरज थापा मगरले अठारौं शताब्दीमा गोर्खाली सेनाको पहिलो प्रमुखको रूपमा सेवा गरे, जबकि काजी सर्बजित राना मगरले उही अवधिमा सेनापति र प्रमुख राजनीतिक व्यक्तित्वको रूपमा सेवा गरे (विकिपिडिया, "Magars")।

३. मगर जनजातिका सात थरहरू

मगर जनजाति सात प्रमुख थरहरूमा संगठित छ: आले, बुढाथोकी, घर्ती, पुन, राना, रोका, र थापा। प्रत्येक थर धेरै उपथरहरूमा विभाजित छ, जसले वंश र नातेदारीको सूचक काम गर्दछ।

यो अध्यायले प्रत्येक थरको उपथर सूचीहरू प्रस्तुत गर्दछ, जसमा ऐतिहासिक स्रोतहरू (मुख्यतया भ्यान्सिटार्ट, १८९६) र वर्तमान समुदायिक अभिलेखहरू (विकिपिडिया) दुवैबाट सामग्री लिइएको छ।

३.१ आले मगर

आले मगर थर (पुराना स्रोतहरूमा "अल्लिया" वा "अलय" भनेर पनि लेखिएको) बाह्र मगरात क्षेत्रको एक प्रमुख थर हो।

आले मगर थरका उपथरहरू:

ऐतिहासिक (भ्यान्सिटार्ट, १८९६): अर्घाली, बिरी, चाङ्गी, चर्मी, चिदी, ढोरेली, दुक्चाकी/दुर्चाकी, दुरा, गर, गोन्दा, ग्याङमी, हिस्की, हुन्चुन, कलामी, खाली, खप्तरी, खर्री, खिच्मन, खुलाल, किलुङ, खुलाङ्गी, क्याप्चाकी, लहक्पा, लामचनिया, लम्जल, लिम्याल, लुङ्चिया, मग्याम, मास्की, मेङ, पचैन, पाङमी, पन्थी, फिवाली/पिवाली/फिन्याली, पुलामी, पुङ्गी, रखाल, रम्याल, रिमाल, रोहो, सारङ्गी, सर्बत, सार्थुङ, सिल्थुङ, सिन्जापती, सिथुङ, सिर्पाली, सूर्यवंशी, सुयाल, तारोक्चे/तोरोक्चाकी, थक्चाकी, याङमी।

वर्तमान (विकिपिडिया): अर्घाली, दुरुङचुङ, हिस्की, हुङ्चेन, लिमेल, पादे, रखाल, सुयाल, सिर्पाली, पाङमी।

३.२ बुढाथोकी मगर

बुढाथोकी मगर थर (विभिन्न स्रोतहरूमा "बुर्हाथोकी" वा "बुढा" भनेर पनि लेखिएको) पश्चिमी मगर मातृभूमि र खाम मगर भाषा क्षेत्रसँग सम्बन्धित छ।

बुढाथोकी मगर थरका उपथरहरू:

ऐतिहासिक (भ्यान्सिटार्ट, १८९६): बैजाली, बल्कोटी, बर्क्वान्री, दर्लामी, देओबल, गमाल, कर्मनी, लामचनिया, पहारे, रामजाली, रामखानी, रन्जु, स्याल्बाङ, सिन्जापती, सिरिस, उलाङ्गिया।

वर्तमान (विकिपिडिया): गमाल, जुगजाली, पहारी, थामी, अर्काली, उलाङ्गे, कर्मनी, कोसिला, चिनी, जियाली, जन्जाली, दर्लासी, देओवाल, नाम्जाली, पारे, पहारे, पोजाङ्गे, बर्काबिरी, बल्कोटी, रामजाली, रोम्खामी, सिन्जाली/सिङ्जाली, जुजाली, लामिछाने, खामे, डोयल।

३.३ घर्ती मगर

घर्ती मगरहरू पश्चिमी मगर मातृभूमि र खाम मगर भाषा क्षेत्रसँग सम्बन्धित छन्।

घर्ती मगर थरका उपथरहरू:

ऐतिहासिक (भ्यान्सिटार्ट, १८९६/१९१५): अर्घुली/अर्घौन्ली, अत्रासे, बैमा, बैन्जाली, भान्ता, भुजियल, बुलामी, चन्चल/चन्तियल, दगामी, दर्लामी, गलावी, गमाल, गर्बुजा, गियल, हुन्जाली, कग्जा, काहुचा, कला, कलाकोटिया, केङ्गिया, कोन्सा, लामचनिया, मस्रङ्गी, निशाल, पहारे/पहारिया, पारे/पारिया, पाजा/पाईजा, फगामी, फुकन, पुर्जा, रामजाली, राङ्गु, रन्खानी, रावल, रिजल, सलामी, सर्बुजा, सारु, सावङ्गी, सेनिया, सिन्जाली, सिन्जापती, सिरासिक, सुनारी, सुत्पहारे, तलाजी, थेइन, थेरी, तिर्गिया, उलाङ्गिया, वालिया।

वर्तमान (विकिपिडिया): दगामी, गलामी, कालिकोटे, मस्रङ्गी, पहारी/पन्रे, फगामी, राङ्गु, रावल, रजाली, सावङ्गी, सेने, सुराई, सिन्जापती, सिजापती, तलाजी, तिरुकिया, वाले, थिनी, भुजेल।

३.४ पुन मगर

पुन मगरहरू पश्चिमी मगर मातृभूमि र खाम मगर भाषा क्षेत्रसँग सम्बन्धित छन्। पुन मगर थर यो अध्ययनको मुख्य केन्द्रबिन्दु हो र अध्याय ४ मा विस्तृत रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ।

पुन मगर थरका उपथरहरू:

ऐतिहासिक (भ्यान्सिटार्ट, १८९६): बैजाली, बलामी, बपाल, बरङ्गी, दगैन, दगामी, दर्लामी, दुद, गोरे, हन्जाली, जगोन्लिया, कामी, नया, पहारे, पजान्सी, फुङ्गाली, पोइन्गिया, राकासकोटी, रामजाली, रामकम, राङ्गु, रातुवा, राहन, सबन्गी, सैन, सम्या, सर्बुजा, सिन्जाली, सिन्जापती, सोथी, सुत्पहारे, तजाली, तकालिया, तामिया, टेन्दी, थानी, तिर्खिया, उलाङ्गिया।

वर्तमान (विकिपिडिया): बिर्काली, बैजाली, बुदुजा, पाईजा, सैन, चोचाङ्गी, सिन्जाली, दुत, पुर्जा, गर्बुजा, रामजाली, तिलिजा, अर्मजा, रन्तिजा, पहारे, सुत्पहारे, थाने/थान्ह, थजाली, जुगजाली, फगामी/फागामी, फुङ्गाली, सनन्गी, सोथी, खामे, खोरोजा, तिर्के, सबन्गी, गौरा, बलाली, बाथा, सौरेनी, सेर्पुजा/शेर्पुञ्जा।

३.५ राना मगर

राना मगर थर बाह्र मगरात क्षेत्रको एक प्रमुख थर हो।

राना मगर थरका उपथरहरू:

ऐतिहासिक (भ्यान्सिटार्ट, १८९६): अल्लिया, अर्चामी, अर्घुली/अर्घौले, असलामी, बाङ्ग्लिङ, बराल/बलाल, बर्क्वान्री, बाराथोकी, भुसाल, व्याङ्नासी, चर्मी, चितोरियाह, चुमी, दर्लामी, दुद/दुत, दुरुङचेङ, गाचा, गाघा, गाहा, गन्धर्म, गरन्चा, गेलाङ, गोमुल, ग्यान्द्रिस, ग्याङमी, हिस्की, हुन्चोन, जर्घा, शियारी, जियान्दी, कम्चाकी, कनोजे, कन्खा, क्याप्चाकी, खिन्याली, लामचनिया, लुङ्गेली, लाये, माकिम, मास्की, मस्रङ्गी, मेरास्सी, नाम्जाली, पचैन, पच्राइ, पल्ली, पन्ती, पर्ता, फिवाली-पिवाली/फिन्याली, पुलामी, पुसाल/भुशाल, राङ्गु, रेश्मी, रिलामी, रुचाल, सारङ्गी, सारु, सार्तुङ्गी, सिन्जाली, सिरिस, सुइएल, सुनारी, सूर्यवंशी, थारा/थादा, उचाइ, याहायो।

वर्तमान (विकिपिडिया): आच्छामी, असलामी, बाङ्ग्लिङ, चुमी, ग्याङमी/ग्यामी, खर्क/खड्का, क्याप्चाकी/केप्चाकी, लुङ्गेली, माक्किम, मास्की, मार्चु, पल्ली, रुचाल, श्रीस, सूर्यवंशी, लिमेल, देउका, जुङ, फेवाली, बसिस्ता।

३.६ रोका मगर

रोका मगर थर पश्चिमी मगर मातृभूमि र खाम मगर भाषा क्षेत्रसँग सम्बन्धित छ।

रोका मगर थरका उपथरहरू:

वर्तमान (विकिपिडिया): जेलबाङ्गी, दुनुङ्गे, रामजाली, बझाङ्गी, बैजाली।

३.७ थापा मगर

थापा मगर थर बाह्र मगरात क्षेत्रको एक प्रमुख थर हो। यो मगर थरहरूमध्ये सबैभन्दा ठूलो र व्यापक रूपमा वितरित छ — भ्यान्सिटार्टको १८९६ को सूचीमा थापाको लागि मात्रै १०० भन्दा बढी उपथरहरू दर्ता गरिएका छन्, कुनै पनि अन्य मगर थरभन्दा बढी।

धेरै थापा मगर उपथरहरूको आफ्नै आन्तरिक उप-विभाजनहरू छन्। विशेषतया बगाले थापा, गाहा थापा, रेश्मी थापा, र सारु थापाको प्रत्येकमा मान्यता प्राप्त उप-उपथरहरू छन्।

थापा मगर थरका उपथरहरू:

ऐतिहासिक (भ्यान्सिटार्ट, १८९६): अल्लिया, अर्घुली, असलामी, बचिया/बचियो, बचन, बगाले (उप-उपथरहरू: बगिलिया, दङ्गाले, गोरे, काला, थारा), बैगालिया, बैलिओक, बकाबल, बलाल/बराल, बलामी, बन्काबर्दल, बओला, बाराघरी, बरेया, बर्क्वान्री, बेग्नाशी, भोम्रेल, व्याङमी, बिरखट्टा, बोपाल, बुर्दाथोकी, चहरी, चन्तियल, चर्ती, चिदी, चितोरियाह, चोहान, चुमी, दाला/दलिया, देङा/ढेङा, देङ्गाबुजा, देङ्गाल, धनपाली, दिश्वा/दिसुवा, दुरेल, फल, गाघा, गदोहा, गाहा (उप-उपथरहरू: चिदी, गोरा, काला, कान, मलाङ्गी), गन्धर्म, गरन्जा, गर्जा, गेजल, गेलुङ, ग्याङमी, ग्याङदी/ग्यामी, ग्यान्रिस, गिदियल/गिन्दिल, गुर्माचाङ, ग्याल, हिस्की, हितन, हुन्चुन, इस्माला, जर्गह, जेहारे/झिद्दी, झाँक्री/झाँगदी, झेन्री, कैकाले, काम्चा, कामु, काङमु, कान्लु/कान्लुक, कनोजिया, कन्रालु, कासु, केजुङ, केली, खाङा, खप्तरी, कोन्वर, कोरल, कुलाल, लामचनिया, लम्तरी, लन्चिया, लङ्गाकोटी, लङ्काङ, लाये, माकिम, मम्रिङ, मन्दिर, मर्पा, मरुन्चा, मास्की, मस्रङ्गी, मेदुन, मोबेहन, मोग्मी, नाम्जाली, नियर, निदन, निम्याल, पच्बिया, पजाङ्गी, पल्ली, पाट्स, पेङमी, फल, फिवाली-पिवाली/फिन्याली, फुन्जाली, पितकोटी, पोचुन, पोवन, पुग्न्री, पुलामी, राई, राजवंशी, राकासकोटी, रक्सिया, रामजाली, रामखानी, रेगामी, रेहारी, रेश्मी (उप-उपथरहरू: दङ्गाले, गोरे, काला, थारा), रिजल, रिलामी, रोका, रोकी, रुचाल, सैन, सामी, सलामी, सन्मानी, सप्लेङ्गी, सारङ्गी, सर्बुजा, सारु (उप-उपथरहरू: गोर्द, जन्रुप, जपर्लुक, झेन्री, काला, मलेङ्गिया, पनेती, साटीघरी), सिन्जाली, सिन्जापती, सार्तुङ्गी, सिर्निया, सिरिस, सोमारे, सोन्वारी, सोथी, सुह्नाखरी, सुम्दी/सोमे, सुन्द्री, सुनियाल, सुपारी, सूर्यवंशी, सुर्पाक, सुसालिङ, स्वियाल, तर्बुङ, थग्नामी, थामु, थारा/थाद, थरुन, थुराइन, टुम्सिङ, उचाइ, उन्ताकी/वन्ताकी, याङदी।

वर्तमान (विकिपिडिया): आठाघरे, बगाले, बकाबल, बाखेती, बाराघरे, बिर्कट्टा, काला, कम्मु, खपाङ्गी, पालुङ्गे, पुवार/पुन्वार, सुनारी, साठीघरे, सिन्जाली/सिङ्जाली, सप्लाङ्गी, मिदुन, मुग्मी, पुलामी, दर्लामी, सलामी, जर्गा, ढेङा, तरामु, तरामी, तराङ्गी, टङ्नामी, व्याङ्नासी, मस्रङ्गी, गाहा थापा उप-उपथरहरू (बुचा, गोरा, खाङाहा/खाङा), रेश्मी थापा (दङ्गाल), सारु थापा (झपुर्लुक, झेन्दी/झेदी, काला, र अन्य)।

३.८ केही उपथरहरू धेरै थरहरूमा किन देखिन्छन्

माथि प्रस्तुत उपथर सूचीहरूको एक उल्लेखनीय विशेषता यो हो कि धेरै उपथर नामहरू एकभन्दा बढी थरमा देखिन्छन्। यो ढाँचा ऐतिहासिक स्रोतहरू र वर्तमान समुदायिक अभिलेखहरू दुवैमा एकरूप छ। तल दुई वा बढी थरमा दस्तावेजीकृत उपथरहरूको विस्तृत सूची प्रस्तुत गरिएको छ:

तीन वा बढी थरमा देखिने उपथरहरू: रामजाली (बुढाथोकी, घर्ती, पुन, राना, रोका, थापा), सिन्जापती (आले, बुढाथोकी, घर्ती, पुन, थापा), लामचनिया (आले, बुढाथोकी, घर्ती, राना, थापा), दर्लामी (बुढाथोकी, घर्ती, पुन, राना, थापा), सिन्जाली (घर्ती, पुन, राना, थापा), उलाङ्गिया (बुढाथोकी, घर्ती, पुन, थापा), मस्रङ्गी (घर्ती, राना, थापा), राङ्गु (घर्ती, पुन, राना), सर्बुजा (घर्ती, पुन, थापा), मास्की (आले, राना, थापा), हिस्की (आले, राना, थापा), ग्याङमी (आले, राना, थापा), हुन्चुन (आले, राना, थापा), फिवाली/फिन्याली (आले, राना, थापा), पुलामी (आले, राना, थापा), सारङ्गी (आले, राना, थापा), सूर्यवंशी (आले, राना, थापा), अर्घुली (घर्ती, राना, थापा), बर्क्वान्री (बुढाथोकी, राना, थापा), सिरिस (बुढाथोकी, राना, थापा), सुनारी (घर्ती, राना, थापा), सारु (घर्ती, राना, थापा), बैजाली (बुढाथोकी, पुन, रोका), पहारे (बुढाथोकी, घर्ती, पुन)।

दुई थरमा देखिने उपथरहरू: दगामी (घर्ती, पुन), गमाल (बुढाथोकी, घर्ती), सुत्पहारे (घर्ती, पुन), फगामी (घर्ती, पुन), गर्बुजा (घर्ती, पुन), पुर्जा (घर्ती, पुन), पाजा/पाईजा (घर्ती, पुन), चर्मी (आले, राना), पचैन (आले, राना), क्याप्चाकी (आले, राना), खप्तरी (आले, थापा), चिदी (आले, थापा), अल्लिया (राना, थापा), असलामी (राना, थापा), चितोरियाह (राना, थापा), चुमी (राना, थापा), गाघा (राना, थापा), गाहा (राना, थापा), गन्धर्म (राना, थापा), जर्घा (राना, थापा), लाये (राना, थापा), माकिम (राना, थापा), नाम्जाली (राना, थापा), पल्ली (राना, थापा), रेश्मी (राना, थापा), रिलामी (राना, थापा), रुचाल (राना, थापा), सार्तुङ्गी (राना, थापा), उचाइ (राना, थापा), बलाल/बराल (राना, थापा), दुद/दुत (पुन, राना), राकासकोटी (पुन, थापा), बलामी (पुन, थापा), सैन (पुन, थापा), सोथी (पुन, थापा), रिजल (घर्ती, थापा), सलामी (घर्ती, थापा), चन्तियल (घर्ती, थापा), रामखानी (बुढाथोकी, थापा), जुगजाली (बुढाथोकी, पुन), खामे (बुढाथोकी, पुन)।

यो ढाँचा मगर सामाजिक इतिहासमा निहित धेरै अन्तरसम्बन्धित कारकहरू प्रतिबिम्बित गर्दछ:

१. थर विभाजनभन्दा अगाडिको साझा पूर्वज। औपनिवेशिक-युगका जातिशास्त्रीहरूद्वारा दस्तावेजीकृत सात-थर संरचना पुराना, अधिक तरल नातेदारी सञ्जालहरूको अपेक्षाकृत पछिल्लो औपचारिकीकरण हुन सक्छ। केही उपथर वंशहरू वर्तमान थर विभाजनभन्दा अगाडिका नै हुन सक्छन्, व्यापक थर श्रेणीहरू समयसँगै स्थापित हुँदा पनि आफ्नो पहिचान कायम राख्दै।

२. भौगोलिक निकटता र साझा क्षेत्रहरू। छिमेकी वा ओभरल्याप हुने क्षेत्रहरूमा बसोबास गर्ने थरहरू — विशेषतया अठार मगरात क्षेत्रमा, जहाँ घर्ती, पुन, बुढाथोकी, र रोका थरहरू केन्द्रित छन् — को बीच स्वाभाविक रूपमा निकट सामाजिक अन्तरक्रिया, अन्तर-विवाह, र उपथर पहिचानहरूको साझेदारी वा समानान्तर विकास हुने थियो।

३. बसाइँसराइ र पुनर्बसोबास। परिवार र वंशहरूले जिल्लाहरूबीच बसाइँसराइ गर्दा — चाहे द्वन्द्व, जमिनको दबाव, वा सैन्य सेवाको कारणले — तिनीहरू कहिलेकाहीँ नयाँ बसोबासमा फरक थरसँग सम्बन्धित हुन्थे जबकि आफ्नो मूल उपथर नाम कायम राख्थे।

४. अभिलेखन विधिमा भिन्नता। भ्यान्सिटार्ट जस्ता औपनिवेशिक जातिशास्त्रीहरूले विभिन्न क्षेत्र र थरहरूबाट आएका सैन्य भर्तीहरूसँगको अन्तर्वार्ता मार्फत उपथर नामहरू लिपिबद्ध गरे। उही उपथर नामले चिनिने तर फरक भौगोलिक क्षेत्रमा बसेको एउटै वंश समूह यसरी फरक सूचनादाताहरूद्वारा फरक थरमा लिपिबद्ध हुन सक्थ्यो।

थरहरूभरि साझा उपथरहरूको उपस्थितिलाई वर्गीकरणमा त्रुटि नभएर मगर सामाजिक संगठनको गहिरो अन्तरसम्बन्ध र ऐतिहासिक तरलताको प्रमाणको रूपमा बुझ्नु पर्दछ। यसले एक नातेदारी प्रणाली प्रतिबिम्बित गर्दछ जसमा थर सीमाहरू, अर्थपूर्ण भए पनि, कहिल्यै पूर्ण रूपमा कठोर थिएनन्।

४. पुन मगर थर — पहिचान, भूगोल, र उपथरहरू

४.१ ऐतिहासिक विवरणहरू

पुन मगर थरको सबैभन्दा पहिलो विस्तृत विवरण इडेन भ्यान्सिटार्टको Notes on Nepal (१८९६) बाट आउँछ, जुन सबैभन्दा प्रामाणिक औपनिवेशिक-युगको जातिशास्त्रीय विवरण बनेको छ। भ्यान्सिटार्टले एक संक्षिप्त तर खुलासा गर्ने मूल्यांकन प्रदान गर्दछन्:

"पुन [मगर] ट्राइब [थर] थोरै संख्यामा देखिन्छ, किनभने तिनीहरूमध्ये थोरै प्रतिशत मात्र वार्षिक रूपमा प्राप्त हुन्छ। तिनीहरू सामान्यतया भारी हातखुट्टा र उत्कृष्ट शारीरिक बनोटका मानिसहरू हुन्। तिनीहरू मुख्यतया गुल्मीमा बस्छन्, यद्यपि तिनीहरू अन्य ठाउँहरूमा पनि पाइन्छन्। तिनीहरू अत्यन्त वाञ्छनीय मानिसहरू हुन्।" (भ्यान्सिटार्ट, "Gurkhas: Magars," १८९६)

यो विवरण, संक्षिप्त भए पनि, धेरै महत्त्वपूर्ण तत्त्वहरू समेटेको छ। पहिलो, यसले पुन मगरको केन्द्रभूमि गुल्मी जिल्लामा अवस्थित गर्दछ — बाह्र मगरातका बाह्र जिल्लाहरूमध्ये एक। दोस्रो, यसले पुन मगरहरूलाई शारीरिक रूपमा बलियो भनी चित्रण गर्दछ, जुन गुणले तिनीहरूलाई सैन्य भर्तीका लागि विशेष रूपमा मूल्यवान बनायो। तेस्रो, तिनीहरू अन्य थरहरूको तुलनामा थोरै संख्यामा भएको टिप्पणीले सुझाव दिन्छ कि पुन मगरहरू, सम्मानित भए पनि, थापा, राना, वा आलेभन्दा कम संख्यामा थिए।

भ्यान्सिटार्टको Journal of the Asiatic Society of Bengal (१८९४) मा प्रकाशित पहिलेको सामग्री पनि लगभग समान जानकारी समावेश गर्दछ, जसले उनका अवलोकनहरूको स्थिरता पुष्टि गर्दछ (भ्यान्सिटार्ट, १८९४)।

४.२ भौगोलिक केन्द्रभूमि

पुन मगर थर मुख्यतया गुल्मी जिल्ला र पश्चिम नेपालका वरपरका पहाडहरूसँग सम्बन्धित छ। गुल्मी बाह्र मगरातका बाह्र जिल्लाहरूमध्ये एक हो र लुम्बिनी अञ्चलमा अवस्थित छ। गुल्मीभन्दा बाहिर, पुन मगर समुदायहरू बाग्लुङ, म्याग्दी, प्युठान, रोल्पा, र पश्चिमी मगर क्षेत्रका अन्य जिल्लाहरूमा पाइन्छन्।

पुन मगरको मातृभूमि व्यापक अठार मगरात क्षेत्रभित्र पर्दछ, जुन खाम मगर भाषाको केन्द्रभूमि हो। यसले पुन मगरहरूलाई दुई ठूला मगर संघहरूको चौराहामा राख्छ — भौगोलिक रूपमा बाह्र मगरातको भाग (गुल्मी बाह्र जिल्लाहरूमध्ये एक भएकोले) तर भाषिक रूपमा अठार मगरातसँग मिल्दो।

४.३ पुन मगर उपथर सूचीहरू: ऐतिहासिक र वर्तमान

पुन मगर थरका सम्पूर्ण उपथर सूचीहरू, सबै उपलब्ध स्रोतहरूबाट संकलित, तल प्रस्तुत गरिएका छन्।

ऐतिहासिक उपथरहरू (भ्यान्सिटार्ट, १८९६): बैजाली, बलामी, बपाल, बरङ्गी, दगैन, दगामी, दर्लामी, दुद, गोरे, हन्जाली, जगोन्लिया, कामी, नया, पहारे, पजान्सी, फुङ्गाली, पोइन्गिया, राकासकोटी, रामजाली, रामकम, राङ्गु, रातुवा, राहन, सबन्गी, सैन, सम्या, सर्बुजा, सिन्जाली, सिन्जापती, सोथी, सुत्पहारे, तजाली, तकालिया, तामिया, टेन्दी, थानी, तिर्खिया, उलाङ्गिया।

वर्तमान उपथरहरू (विकिपिडिया): बिर्काली, बैजाली, बुदुजा, पाईजा, सैन, चोचाङ्गी, सिन्जाली, दुत, पुर्जा, गर्बुजा, रामजाली, तिलिजा, अर्मजा, रन्तिजा, पहारे, सुत्पहारे, थाने/थान्ह, थजाली, जुगजाली, फगामी/फागामी, फुङ्गाली, सनन्गी, सोथी, खामे, खोरोजा, तिर्के, सबन्गी, गौरा, बलाली, बाथा, सौरेनी, सेर्पुजा/शेर्पुञ्जा।

४.४ पुन मगरहरूका प्रमुख विशेषताहरू

पुन मगरहरू धेरै उल्लेखनीय विशेषताहरूद्वारा विशिष्ट छन्:

• भौगोलिक रूपमा पश्चिमी: गुल्मी–बाग्लुङ–म्याग्दी गलियारामा केन्द्रित।
• भाषिक रूपमा खाम: खाम मगर भाषा बोल्ने।
• शारीरिक रूपमा उल्लेखनीय: भ्यान्सिटार्टद्वारा "सामान्यतया भारी हातखुट्टा र उत्कृष्ट शारीरिक बनोटका मानिसहरू" भनी वर्णित।
• सैन्य रूपमा मूल्यवान: गोर्खाली सेनादेखि बेलायती गोर्खा रेजिमेन्टहरूसम्म सैन्य भर्तीमा निरन्तर खोजिएका।
• सांस्कृतिक रूपमा जोडिएका: बाह्र र अठार मगरात दुवै परम्पराहरूसँग।

५. भाषा र भाषिक सम्पदा

५.१ तीनवटा मगर भाषाहरू

मगर मानिसहरूले चीनी-तिब्बती भाषा परिवारको तिब्बती-बर्मेली शाखामा पर्ने भाषाहरू बोल्छन्। तीनवटा मान्यता प्राप्त मगर भाषाहरू छन्, प्रत्येक मगर मातृभूमिको फरक भौगोलिक र ऐतिहासिक क्षेत्रसँग सम्बन्धित।

मगर ढुट (पुराना साहित्यमा "मगरकुरा" भनेर पनि चिनिने) बाह्र मगरात (१२ मगरात) क्षेत्रमा राना, आले, र थापा थरहरूले बोल्छन्। यो भाषा बिम्सले आफ्नो १८७० को अध्ययनमा र हजसनले आफ्नो पहिलेको कार्यमा विश्लेषण गरेका थिए।

मगर खाम अठार मगरात (१८ मगरात) क्षेत्रमा बुढाथोकी, पुन, रोका, र घर्ती थरहरूले बोल्छन्। खाम भाषामा उपत्यका-उपत्यकाबीच उल्लेखनीय बोली भिन्नता देखिन्छ — जुन उच्च हिमाली समुदायहरूको भौगोलिक एकान्ततामा बोलिने भएकोले। डेभिड वाटर्सको A Dictionary of Kham: Taka Dialect (२००४) यो भाषाको प्रमुख सन्दर्भ कार्य हो। वाटर्सले धेरै खाम बोलीहरू दस्तावेज गरेका छन्: तका, मैकोट, लुकुम, गम, र महत, अन्य बीच।

मगर काइके उत्तरपश्चिम नेपालको डोल्पा जिल्लामा एक सानो समुदायले बोल्छ।

५.२ बिम्सको भाषाविज्ञान विश्लेषण (१८७०)

जोन बिम्सको "On the Magar Language of Nepal" (१८७०) मगर भाषाको सबैभन्दा पहिलो व्यवस्थित भाषाविज्ञान अध्ययनहरूमध्ये एक थियो। Journal of the Royal Asiatic Society मा प्रकाशित यो शोधपत्रले धेरै महत्त्वपूर्ण तथ्यहरू स्थापित गर्‍यो:

१. मगर भाषा दृढतापूर्वक तिब्बती-बर्मेली परिवार मा पर्दछ, हिन्दी र नेपालीबाट भारी ऋण-शब्दहरू लिए पनि भारत-आर्य परिवारमा होइन। २. मगर शब्दसम्पदाले तिब्बती भाषासँग महत्त्वपूर्ण शाब्दिक समानताहरू देखाउँछ, विशेषतया आधारभूत अवधारणाहरूको लागि। ३. मगर शब्दसम्पदामा भारी हिन्दी/नेपाली प्रभावले भारत-आर्य जनसंख्यासँगको शताब्दीयौं घनिष्ठ सम्पर्क प्रतिबिम्बित गर्दछ (बिम्स, १८७०)।

५.३ स्थलनामजन्य प्रमाण

अधिकारीको स्थलनाम अध्ययनले मगर समुदायभित्रको भौगोलिक र सांस्कृतिक विभाजनको लागि स्वतन्त्र भाषिक प्रमाण प्रदान गर्दछ। दुई प्रमुख निष्कर्षहरू सान्दर्भिक छन्:

• दि मोर्फिम (पूर्वी मगरमा "नदी" भन्ने अर्थ) पूर्वी मगर क्षेत्रमा केन्द्रित छ, जुन मगर ढुट भाषिक क्षेत्रसँग मेल खान्छ।
• बाङ मोर्फिम (खाम मगरमा "खर्क/घाँसे मैदान" भन्ने अर्थ) पश्चिमी खाम मगर क्षेत्र (प्युठान, रुकुम, रोल्पा, बाग्लुङ, म्याग्दी) मा केन्द्रित छ, जुन मगर खाम भाषिक क्षेत्रसँग मेल खान्छ (अधिकारी, Ancestral Magars of Nepal)।

यी स्थलनामिक ढाँचाहरूले पूर्वी र पश्चिमी मगर जनसंख्याबीचको भाषिक विभाजनको पुष्टि गर्दछन् र सुझाव दिन्छन् कि यो विभाजनको गहिरो ऐतिहासिक जरा छ।

५.४ भाषा संरक्षण

NFDIN ले मगर भाषालाई "तिब्बती-बर्मेली" भाषा परिवारअन्तर्गत वर्गीकृत गर्दछ। हालका दशकहरूमा, मगर समुदाय भाषा संरक्षण प्रयासमा सक्रिय भएको छ, किनभने युवा पुस्ताहरूले बढ्दो रूपमा नेपालीलाई आफ्नो प्राथमिक भाषाको रूपमा प्रयोग गर्दैछन्। यी प्रयासहरूका बावजुद, मगर भाषाहरू — विशेषतया खाम र काइकेका साना बोलीहरू — अझै महत्त्वपूर्ण खतरामा रहेका छन्।

६. संस्कृति, रीतिरिवाज, र धर्म

६.१ परम्परागत धर्म: प्राकृतिक पूजा र धामीवाद

मगर मानिसहरूको मूल धर्म प्राकृतिक पूजा (एनिमिजम) र धामीवाद (शामानिजम) थियो, जुन हिन्दू र बौद्ध दुवै प्रभावभन्दा अगाडिको हो। NFDIN ले उल्लेख गर्दछ कि मगरहरूको "मूल धर्म प्रकृति पूजा (एनिमिजम) हो" (NFDIN सारांश)।

धामी — धामी, झाँक्री, वा अर्मा (पश्चिमी मगर भाषामा) भनेर चिनिने — ले परम्परागत मगर आध्यात्मिक जीवनमा केन्द्रीय भूमिका खेल्छन्। डेभिड वाटर्सले पश्चिम नेपालका खाम मगरहरूमा साइबेरियाली-प्रकारका धामी परम्पराहरूको दिगोपनालाई दस्तावेज गरेका छन्, जसले संकेत गर्दछ कि यी अभ्यासहरूको गहिरो जरा छ, सम्भवतः मध्य र भित्री एसियाको बौद्ध-पूर्व धार्मिक परम्पराहरूसँग जोडिएको (वाटर्स, अधिकारीमा उद्धृत)।

अधिकारीले उल्लेख गर्छन् कि "पश्चिम नेपालका खाम मगरहरूमा अझै संरक्षित र अभ्यास गरिएको मन्चुरियाली धामीवादले सुझाव दिन्छ कि यी समूहहरू नेपालमा सबैभन्दा पहिलो बसाइँसरी गर्ने हुन सक्छन्" (अधिकारी, Ancestral Magars of Nepal, पृ. १५)।

६.२ भूमे पूजा र प्रकृति पूजा

भूमि देवता भूमे (भूमि भनेर पनि लेखिने) को पूजा मगर धार्मिक अभ्यासको आधारशिला हो। भूमे पूजा राम्रो बाली, समुदायको कल्याण, र प्राकृतिक वातावरणसँगको सद्भाव सुनिश्चित गर्न गरिन्छ। यो अभ्यासले मगर सभ्यताको गहिरो कृषि जरा र मगर मानिसहरू र तिनीहरू बसेको भूमिबीचको घनिष्ठ सम्बन्ध प्रतिबिम्बित गर्दछ (विकिपिडिया, "Magars"; NFDIN सारांश)।

६.३ कुलपूजा: पूर्वज पूजा

मगरहरूका सबैभन्दा विशिष्ट धार्मिक अभ्यासहरूमध्ये एक कुलपूजा हो, जुन थरमा आधारित पूर्वज पूजा अनुष्ठान हो। बाग्लुङ जिल्लाका मगरहरूमा कुलपूजा अभ्यासहरूको एक अध्ययनले यो समारोहको विस्तृत जातिशास्त्रीय विवरण प्रदान गर्दछ (Kulpuja: A Ritual and Behavior of Magar):

• कुलपूजा वार्षिक रूपमा, सामान्यतया दशैंको मौसम (शरद ऋतु) मा गरिन्छ।
• समारोहमा रगत बलि — सामान्यतया भाले वा बोका — थरद्वारा तोकिएको पवित्र स्थानमा चढाइन्छ।
• औषधि बिरुवाहरूले अनुष्ठान तयारी र भेटीमा भूमिका खेल्छन्।
• महिलाहरूले व्यापक उत्सवमा भाग लिन्छन् भने केही मूल अनुष्ठानिक भूमिकाहरू पुरुष वयोवृद्धहरूमा सीमित हुन्छन्।
• अनुष्ठानले थरीय एकता बलियो बनाउँछ र जीवित सदस्यहरू र तिनका पूर्वजहरूबीचको आध्यात्मिक सम्बन्ध कायम राख्छ।

कुलपूजा विशिष्ट रूपमा मगर परम्परा हो, हिन्दू अनुष्ठानभन्दा भिन्न, र शताब्दीयौंको हिन्दुकरणको सामना गर्दै पनि यसको दिगोपनाले मगर सांस्कृतिक पहिचानको लचिलोपनाको गवाही दिन्छ।

६.४ हिन्दू धर्मको अपनाउने क्रम

मगर मानिसहरूको हिन्दुकरण शताब्दीयौंमा फैलिएको क्रमिक प्रक्रिया रहेको छ। नोर्थे र मोरिसले स्थितिको सारांश दिन्छन्:

"मगरहरूले यो [हिन्दू] विधिको यो रूपलाई व्यावहारिक रूपमा सम्पूर्ण रूपमा, आफ्ना सबै समारोहहरूमा अपनाएका छन्।" (नोर्थे र मोरिस, १९२८, पृ. १३५)

तथापि, यो अपनाउने प्रक्रिया सधैँ आंशिक र छनौटपूर्ण रहेको छ। मगरहरूले हिन्दू औपचारिक रूपहरू — जग्गे (विवाह मण्डप), सिन्दूर समारोह, हिन्दू देवताहरूको आह्वान — स्वीकार गरे, जबकि आफ्नै पूर्वज पूजा, धामीवाद, र प्रकृति पूजाका परम्पराहरू कायम राखे। ब्रायन हजसनले अवलोकन गरेझैं (नोर्थे र मोरिसद्वारा उद्धृत):

"तिनीहरूले जति साहस जुटाउन सके त्यतिले शुद्धिको औपचारिक नियमहरू र ब्राह्मण वर्चस्वमा आफूलाई अधीन गराएका छन्; तिनीहरू हिन्दूको रूपमा अपनाइएका छन्, तर तिनीहरूलाई जनै दिइएको छैन, र यसभन्दा तलको एक शंकास्पद श्रेणी निर्माण गर्दछन्।" (हजसन, नोर्थे र मोरिसमा उद्धृत, १९२८, पृ. १८५)

मुलुकी ऐन (राष्ट्रिय कानूनी संहिता) १८५४ ले मगरहरूको हिन्दू जात पदानुक्रममा स्थान कोडिफाइ गर्‍यो, तिनीहरूलाई मतवाली (मदिरा-सेवन गर्ने) जातको रूपमा वर्गीकृत गर्दै — जनैधारी क्षेत्री र ब्राह्मणभन्दा तल तर अछुत जातभन्दा माथि (होफर, २००४)।

६.५ बौद्ध प्रभाव

मगरहरूमा बौद्ध प्रभाव पश्चिमी र उच्च भूभागका क्षेत्रहरूमा बलियो छ, विशेषतया खाम-भाषी समुदायहरूमा। केही समुदायहरूमा लामा पुजारीहरूले ब्राह्मण पुजारीहरूको साथमा वा सट्टामा सेवा गर्छन्, र बौद्ध चैत्य र गुम्बाहरू मगर मातृभूमिभर पाइन्छन् (नोर्थे र मोरिस, १९२८)।

६.६ परम्परागत संस्थाहरू

दुईवटा परम्परागत मगर संस्थाहरू विशेष उल्लेखनीय छन्:

भेजा: परम्परागत गाउँ परिषद् वा शासन प्रणाली। भेजाले विवाद समाधान, सामुदायिक निर्णय, र सामाजिक मान्यताहरूको संरक्षणका लागि मञ्चको रूपमा काम गर्दछ। यसले केन्द्रीकृत राज्य सत्ताको थोपनभन्दा अगाडिको विशिष्ट मगर लोकतान्त्रिक शासनको स्वरूप प्रतिनिधित्व गर्दछ (NFDIN सारांश)।

रोदी: युवाहरूको परम्परागत सामाजिक संस्था। रोदीले मगर युवाहरूमा गायन, नृत्य, कथाकथन, र प्रेमालापका लागि मञ्चको रूपमा सेवा गर्दछ। यसले एक पुस्ताबाट अर्को पुस्तामा सांस्कृतिक परम्पराहरूको हस्तान्तरणमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्दछ (NFDIN सारांश)।

६.७ विवाह रीतिरिवाज

मगर विवाह रीतिरिवाजहरू, नोर्थे र मोरिसले वर्णन गरेझैं, हिन्दू औपचारिक तत्त्वहरू र विशिष्ट मगर परम्पराहरू दुवैको संयोजन गर्ने सामान्य ढाँचा पछ्याउँछन्:

• मंगनी दूतहरू वा परिवारहरूबीचको प्रत्यक्ष वार्ताद्वारा गरिन्छ।
• दहीको प्रस्तुति एक प्रमुख औपचारिक तत्त्व हो, किनभने दहीलाई हिन्दू परम्परामा शुभ मानिन्छ।
• विवाह समारोह दुलहीको घरमा हुन्छ, जहाँ जग्गे (केराको पातले छोपिएको र रातो कपडाको छानो भएको चार खम्बाको मण्डप) बनाइन्छ।
• समारोहमा पवित्र आगोको परिक्रमा, सिन्दूर समारोह (दुलहीको सिउँदोमा रातो धुलोको छर्काइ), र उपहार तथा गहनाको आदानप्रदान समावेश छ।
• सङ्गीत, गायन, र नृत्य विवाह उत्सवका अभिन्न अंग हुन्।
• समारोह सामान्यतया रातभर चल्छ, दुलहीलाई भोलिपल्ट बिहान उनको पतिको घरमा लगिन्छ (नोर्थे र मोरिस, १९२८, पृ. १२९–१३२)।

६.८ चाडपर्वहरू

मगरहरूले मनाउने प्रमुख चाडपर्वहरूमा समावेश छन्:

• माघे सङ्क्रान्ति: जनवरीमा मनाइने एक प्रमुख मगर चाड, जसले सूर्यको मकर राशिमा प्रवेशलाई चिन्ह लगाउँछ। यसलाई सामुदायिक भोज, सङ्गीत, र परम्परागत नृत्यद्वारा मनाइन्छ।
• दशैं: नेपालमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण हिन्दू चाड, जसलाई मगरहरूले हिन्दू अनुष्ठान र कुलपूजा जस्ता परम्परागत मगर अभ्यासहरूको मिश्रणमा व्यापक रूपमा मनाउँछन्।
• तिहार: दीपावली चाड, तेलको बत्ती, सङ्गीत, र भोजद्वारा मनाइने।
• बह्रकुने ताल महोत्सव: बाह्र मगरातको स्थापनालाई "बाह्र कुने ताल" मा सम्झना गर्ने (अधिकारी, Ancestral Magars of Nepal)।

६.९ लोकगीत र सङ्गीत

मगर सांगीतिक परम्परा समृद्ध र विशिष्ट छ। नोर्थे र मोरिसले बहुमूल्य विवरण प्रदान गर्दछन्:

"रामायण, चैत्र र सोराठ जस्ता औपचारिक गीतहरू मगर, गुरुङ र क्षेत्रीहरूले मात्र गाउँछन्, र पूर्वी नेपालका जातिहरूले कहिल्यै गाउँदैनन्... पुरानो स्थापित र प्राचीन गीतहरूको धुन वा राग परिवर्तन हुँदैन, तर नयाँ गीत र धुनहरूको रचना गज्निहरूले गर्छन्, जो व्यावसायिक महिला गायिकाहरू हुन्, जसले गाउँ-गाउँ घुमेर आफ्नो प्रतिभा प्रदर्शन गर्दछन्।" (नोर्थे र मोरिस, १९२८, पृ. २०१)

मगरहरूको सङ्गीत पेन्टाटोनिक (पाँच-स्वर) स्केल मा लेखिन्छ, जसले यसलाई पूर्वी नेपालको युरोपेली-प्रभावित सङ्गीतबाट छुट्ट्याउँछ। धेरै गीतहरूका बोलहरू स्थानीय परम्पराहरूमा आधारित छन् र स्थानीय प्रकृतिको वर्णन समावेश गर्दछन् — जसले तिनीहरूलाई, नोर्थे र मोरिसले अवलोकन गरेझैं, "मध्य नेपालको दृश्यावलीको व्यावहारिक रूपमा एक मात्र विवरण" बनाउँछ (नोर्थे र मोरिस, १९२८, पृ. २०१)।

६.१० परम्परागत पेशा

मगरहरू परम्परागत रूपमा कृषक मानिसहरू हुन्। नोर्थे र मोरिसले तिनीहरूलाई "कृषक जाति" भनी वर्णन गर्छन् जो "पहाडहरूको ठीक उत्तरमा रहेका शीतोष्ण क्षेत्रहरूमा" बस्छन् (नोर्थे र मोरिस, १९२८, पृ. १८५)। मुख्य बालीहरूमा धान, मकै, र कोदो समावेश छन्, जो नेपाली पहाडी भू-दृश्यको विशेषता रहेको सीढीदार डाँडामा उत्पादन गरिन्छन्।

NFDIN ले पुष्टि गर्दछ कि कृषि प्रमुख पेशा नै रहेको छ, जसलाई पशुपालनले पूरक भूमिका खेलेको छ। गोर्खा युगदेखि सैन्य सेवा एक प्रमुख दोस्रो पेशा भएको छ (NFDIN सारांश)।

७. सैन्य परम्परा र गोर्खा विरासत

७.१ प्राचीन सैन्य परम्परा

मगर सैन्य परम्परा कुनै पनि युरोपेली शक्तिसँगको सम्पर्कभन्दा अगाडिको हो। खण्ड २.२ मा वर्णन गरिएझैं, ८औं शताब्दी ई. मा राजा अरमुडीले कश्मीरी राजा जयापीडलाई पराजित गरेको प्रसंगले प्रमाणित गर्दछ कि गोर्खा राजवंशको उदयभन्दा धेरै अगाडि नै मगरहरू शक्तिशाली योद्धाहरू थिए। सोह्रौं शताब्दीमा मुकुन्दसेनको काठमाडौं उपत्यकामाथिको आक्रमणले मगर सैन्य क्षमतालाई थप प्रमाणित गर्दछ।

७.२ पुराना गोरख रेजिमेन्ट

ऐतिहासिक रूपमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मगर सैन्य इकाइहरूमध्ये एक पुराना गोरख रेजिमेन्ट (श्री गोरख दल भैरव भनेर पनि चिनिने) थियो, जुन सम्पूर्ण रूपमा मगरहरूबाट गठित थियो। यो रेजिमेन्ट नेपाली सेनाको सबैभन्दा पुरानो र प्रतिष्ठित इकाइहरूमध्ये एक थियो र गोर्खा राजवंशको सैन्य अभियानहरूमा केन्द्रीय भूमिका खेलेको थियो। सन् १८१४–१८१६ को एङ्लो-नेपाल युद्धमा, नेपाली सेनाको मगर इकाई (पल्टन), पुराना गोरख ब्याटालियनले, नालापानीको युद्ध मा बेलायती सेनाको विरुद्ध असाधारण साहस प्रदर्शन गर्दै वीरतापूर्वक लडे (विकिपिडिया, "Magars")।

७.३ बेलायती गोर्खा रेजिमेन्टमा मगरहरू

सन् १८१४–१८१६ को एङ्लो-नेपाल युद्धपछि, बेलायती भारतीय सेनाले नेपाली सैनिकहरू — प्रसिद्ध गोर्खाहरू — भर्ती गर्न थाल्यो। मगरहरूले गुरुङहरूसँगै यस भर्तीको मेरुदण्ड गठन गरे।

नोर्थे र मोरिसले पुष्टि गर्छन्: "यहाँबाट [मध्य नेपाल] मगर र गुरुङहरू आउँछन्, ती दुई जनजातिहरू जसले भारतीय सेनाका गोर्खा ब्याटालियनहरूको अधिकांश भाग प्रदान गर्छन्" (नोर्थे र मोरिस, १९२८, पृ. १८४)।

भ्यान्सिटार्ट, स्वयं एक सैन्य अधिकारी, ले प्रत्येक मगर थरको सैन्य सेवाको लागि उपयुक्तताको विस्तृत मूल्यांकन प्रदान गरे। पुन मगरहरूको उनको मूल्यांकन उल्लेखनीय रूपमा सकारात्मक थियो: "तिनीहरू सामान्यतया भारी हातखुट्टा र उत्कृष्ट शारीरिक बनोटका मानिसहरू हुन्... तिनीहरू अत्यन्त वाञ्छनीय मानिसहरू हुन्" (भ्यान्सिटार्ट, "Gurkhas: Magars," १८९६)।

७.४ भिक्टोरिया क्रस र विशिष्ट सैन्य सेवा

नेपाली, बेलायती, र भारतीय सशस्त्र बलहरूमा सेवा गर्दै धेरै मगरहरूले विशिष्टता हासिल गरेका छन्।

ब्रिगेडियर जनरल शेर जंग थापा मगर ले भारतीय सेनामा आफ्नो विशिष्ट सेवाका लागि महावीर चक्र प्राप्त गरे।

लेफ्टिनेन्ट कर्नेल धनसिंह थापा मगर लाई भारतीय सेनामा सेवा गर्दै परमवीर चक्र — भारतको सर्वोच्च वीरता पुरस्कार — प्रदान गरिएको थियो।

सार्जेन्ट दिपप्रसाद पुन मगर, CGC: रोयल गोर्खा राइफल्स (बेलायती सेना) का दिपप्रसाद पुन मगर सन् २०१० मा अफगानिस्तानमा आफ्नो वीरताका लागि Conspicuous Gallantry Cross प्राप्त गर्ने पहिलो नेपाली विजेता थिए।

दुई विश्वयुद्धहरूमा, गोर्खाहरूलाई प्रदान गरिएका १३ भिक्टोरिया क्रसमध्ये पाँचवटा भिक्टोरिया क्रस मगरहरूले जितेका थिए (विकिपिडिया, "Magars"):

प्रथम विश्वयुद्ध:

राइफलम्यान कुल्बिर थापा मगर, VC: कुल्बिर थापा मगर भिक्टोरिया क्रस जित्ने पहिलो गोर्खा थिए, जसलाई उनको वीरता र साहसको मान्यतामा यो सम्मान प्रदान गरिएको थियो। उनी बाग्लुङ जिल्लाका थिए र दोस्रो ब्याटालियन, तेस्रो गोर्खा राइफल्समा सेवा गरे। उनले सन् १९१५ मा फ्रान्समा भिक्टोरिया क्रस प्राप्त गरे।

राइफलम्यान करणबहादुर राना मगर, VC: भर्से, गुल्मीका करणबहादुर राना मगरले दोस्रो ब्याटालियन, तेस्रो गोर्खा राइफल्समा सेवा गरे। उनलाई १० अप्रिल १९१७ मा प्यालेस्टाइनको एल काफ्रमा वीरताका लागि भिक्टोरिया क्रस प्रदान गरिएको थियो।

दोस्रो विश्वयुद्ध:

सुवेदार लालबहादुर थापा मगर, VC, नेपाल तारा: लालबहादुर थापा मगर सुम्सा, बाग्लुङका थिए र दोस्रो गोर्खा राइफल्समा सेवा गरे। उनले सन् १९४३ मा ट्युनिसियामा भिक्टोरिया क्रस प्राप्त गरे।

मानार्थ लेफ्टिनेन्ट तुल बहादुर पुन मगर, VC (१९२३–२०११): म्याग्दीका तुल बहादुर पुन मगरले ६ औं गोर्खा राइफल्समा सेवा गरे। उनलाई बर्मा अभियानमा असाधारण वीरताका लागि भिक्टोरिया क्रस प्रदान गरिएको थियो। २३ जुन १९४४ मा, मोगौंगको लडाइँमा, उनको सेक्सनमाथि विनाशकारी गोलाबारी भयो। उनका साथीहरू एक-एक गरी ढलिँदा, तुल बहादुर पुन मगरले, अन्तिम बाँकी मानिस भएता पनि, जापानी स्थितिहरूमा एक्लै आक्रमण गरे, शत्रुको खाई पुगे र बाँचेकाहरूलाई भाग्न बाध्य बनाए। उनको प्रशस्तिपत्रले "सर्वोच्च कोटिको" साहसको कृत्य वर्णन गर्दछ (लन्डन गजेट, १९४४)। युद्धपछि, तुल बहादुर पुन मगर नेपालमा बसे र पछि बेलायतमा गोर्खा पूर्व-सैनिकहरूको बसोबास अधिकारका लागि प्रमुख अभियन्ता बने।

सुवेदार नेत्रबहादुर थापा मगर, VC: रघु भीमाद, तनहुँका नेत्रबहादुर थापा मगरले पाँचौं गोर्खा राइफल्समा सेवा गरे। उनले सन् १९४४ मा बर्मामा भिक्टोरिया क्रस प्राप्त गरे।

यी सबैभन्दा प्रमुख उदाहरणहरू मात्र हुन्। धेरै मगर सैनिकहरूले गोर्खा रेजिमेन्टहरू, नेपाली सेना, र विश्वभरका अन्य सैन्य बलहरूमा विशिष्टतापूर्वक सेवा गरेका छन्।

७.५ प्रमुख मगर सैन्य र राजनीतिक व्यक्तित्वहरू

मगर सैन्य परम्परा पुन मगर थरभन्दा पर विस्तारित छ। इतिहासभरि सबैभन्दा प्रमुख मगर सैन्य नेताहरूमा:

• काजी बिरज थापा मगर — गोर्खाली सेनाका पहिलो प्रमुख, "किंगमेकर" भनेर चिनिने (१८औं शताब्दी)।
• काजी जयन्त राना मगर — गोर्खा र कान्तिपुरका काजी (मन्त्री)।
• काजी सर्बजित राना मगर — सेनापति र राजनीतिज्ञ (१८औं शताब्दी)।
• काजी अभिमान सिंह राना मगर — सेनापति; कोत पर्वको पहिलो शिकार (१८४६)।
• अमर शहीद लखन थापा मगर — नेपालको पहिलो शहीद मानिने; राणा निरंकुशताको विरुद्धमा फाँसी दिइएका (१९औं शताब्दी)।
• गिरी प्रसाद बुराथोकी मगर — रक्षा मन्त्री र मानार्थ मेजर जनरल।
• रोम बहादुर थापा मगर — मगर जातीय समूहबाट नेपाल प्रहरीका पहिलो प्रहरी महानिरीक्षक।
• कुबेर सिंह राना मगर — पूर्व-प्रहरी महानिरीक्षक, नेपाल प्रहरी प्रमुख।

८. जनसांख्यिकी र भौगोलिक वितरण

८.१ जनसंख्या

सन् २०२१ को नेपाल जनगणना अनुसार, कुल मगर जनसंख्या २०,१३,४९८ छ, जुन नेपालको कुल जनसंख्याको लगभग ६.९ प्रतिशत प्रतिनिधित्व गर्दछ। यसले मगरहरूलाई क्षेत्री र पहाडी ब्राह्मण समुदायपछि देशको तेस्रो ठूलो जातीय समूह बनाउँछ (नेपाल जनगणना, २०२१; विकिपिडिया, "Magars")।

८.२ भौगोलिक वितरण

मगर जनसंख्या पश्चिम र मध्य नेपालमा केन्द्रित छ, जुन ऐतिहासिक मगर मातृभूमिसँग मेल खान्छ। तलका जिल्लाहरूमा मगर जनसंख्याको अनुपात राष्ट्रिय औसतभन्दा बढी छ (विकिपिडिया, "Magars"):

बाह्र मगरात (१२ मगरात) क्षेत्र लगभग आधुनिक गोरखा, तनहुँ, स्याङ्जा, पाल्पा, गुल्मी, अर्घा, र गण्डकी तथा लुम्बिनी अञ्चलका अन्य जिल्लाहरूसँग मेल खान्छ। अठार मगरात (१८ मगरात) प्युठान, रोल्पा, रुकुम, बाग्लुङ, म्याग्दी, डोल्पा, जाजरकोट, दैलेख, जुम्ला, र अन्य आधुनिक जिल्लाहरूमा विस्तारित छ।

८.३ प्रवासी समुदाय

नेपालबाहिर पनि उल्लेखनीय मगर समुदायहरू छन्:

• भारत: विशेषतया दार्जिलिङ, देहरादून, र शिलोङको गोर्खा बसोबास क्षेत्रहरूमा, जहाँ पूर्व गोर्खा सैनिकहरूका परिवारहरू पुस्तौंदेखि बसेका छन्।
• बेलायत: गोर्खा सैन्य सेवासँग जोडिएका, अल्डरसट, रिडिङ, र फोक्स्टोन जस्ता शहरहरूमा बढ्दो समुदायहरू सहित।
• अन्य देशहरू: हङकङ, सिंगापुर, ब्रुनाई, र विभिन्न मध्य पूर्वी तथा दक्षिणपूर्व एसियाली देशहरूमा पनि श्रम प्रवासद्वारा मगर प्रवासी समुदायहरू पाइन्छन्।

९. उल्लेखनीय मगर व्यक्तित्वहरू

मगर जनजातिले नेपाली जीवनको हरेक क्षेत्रमा — सैन्य सेवा र राजनीतिदेखि शिक्षा, कला, र मानवतावादी कार्यसम्म — विशिष्ट व्यक्तित्वहरू उत्पादन गरेको छ। तलका प्रोफाइलहरू क्षेत्रअनुसार संगठित गरी केही सबैभन्दा प्रमुख व्यक्तित्वहरू प्रस्तुत गरिएका छन्।

९.१ ऐतिहासिक र सैन्य नेताहरू

९.२ सैन्य वीरहरू (आधुनिक)

९.३ राजनीतिक नेताहरू

९.४ शैक्षिक र मानवतावादी व्यक्तित्वहरू

९.५ कला र खेलकुद

९.६ प्रमुख पुन मगर व्यक्तित्वहरू — सारांश

पुन मगर थरले सैन्य सेवा, राजनीति, र मानवतावादी कार्यमा विशिष्ट व्यक्तित्वहरू उत्पादन गरेको छ:

१०. निष्कर्ष

नेपालका पुन मगरहरू हिमालयी क्षेत्रको सबैभन्दा पुरानो र विशिष्ट आदिवासी परम्पराहरूमध्ये एकका उत्तराधिकारी हुन्। ८औं शताब्दी ई. को अरमुडीको प्राचीन राज्यदेखि उपराष्ट्रपतिको रूपमा नन्द बहादुर पुन मगर र विश्वव्यापी रूपमा मान्यता प्राप्त मानवतावादीको रूपमा महावीर पुन मगरको आधुनिक उपलब्धिसम्म, पुन मगर थरले शताब्दीयौंमा लचिलोपन, सैन्य वीरता, र सांस्कृतिक जीवन्तता प्रदर्शन गरेको छ।

यो अध्ययनले प्राथमिक औपनिवेशिक-युगका स्रोतहरू — ह्यामिल्टन, कर्कप्याट्रिक, भ्यान्सिटार्ट, बिम्स, र नोर्थे तथा मोरिस — साथै आधुनिक विद्वत्तापूर्ण अनुसन्धान र समुदाय-स्रोत अभिलेखहरूमा आधारित भई मगर सभ्यताको व्यापक सन्दर्भमा पुन मगरहरूको विस्तृत विवरण प्रस्तुत गरेको छ। प्रमुख निष्कर्षहरूलाई निम्नानुसार सारांशित गर्न सकिन्छ:

ऐतिहासिक गहिराइ: मगर जनजातिको दस्तावेजीकृत इतिहास कम्तिमा ८औं शताब्दी ई. सम्म पुग्छ, अरमुडीको राज्यले सबैभन्दा पुरानो नामित मगर राजनीतिक निकायको प्रतिनिधित्व गर्दछ। बाह्र मगरात (१२ मगरात) र अठार मगरात (१८ मगरात) संघहरूले गोर्खा एकीकरणभन्दा धेरै अगाडि नै मगर मातृभूमिलाई स्वायत्त जिल्लाहरूको परिष्कृत प्रणालीमा संगठित गरिसकेका थिए।

सामाजिक संगठन: मगर जनजाति सात थरहरू — आले, बुढाथोकी, घर्ती, पुन, राना, रोका, र थापा — मा विभाजित छ, प्रत्येक धेरै उपथरहरूमा उपविभाजित। थरहरूभरि दस्तावेजीकृत उपथर नामहरूको समृद्ध विविधताले शताब्दीयौंदेखि मगर समाजको विशेषता रहेको जटिल नातेदारी सञ्जालहरू प्रतिबिम्बित गर्दछ।

पुन मगर पहिचान: पुन मगर थर गुल्मी जिल्ला र पश्चिम नेपालका वरपरका पहाडहरूमा केन्द्रित छ। पुन मगरहरूले खाम मगर बोल्छन्, जसले तिनीहरूलाई भाषिक रूपमा अठार मगरात परम्परासँग जोड्छ। भ्यान्सिटार्टको पुन मगरहरूको "सामान्यतया भारी हातखुट्टा र उत्कृष्ट शारीरिक बनोटका मानिसहरू" र सैन्य सेवाका लागि "अत्यन्त वाञ्छनीय मानिसहरू" भन्ने मूल्यांकन भविष्यसूचक साबित भयो: पुन मगरहरूले गोर्खा रेजिमेन्टहरूको इतिहासमा सबैभन्दा सम्मानित सैनिकहरू उत्पादन गरेका छन्, जसमा भिक्टोरिया क्रस प्राप्तकर्ता तुल बहादुर पुन मगर पनि समावेश छन्।

सांस्कृतिक लचिलोपन: शताब्दीयौंको हिन्दू प्रभावका बावजुद, मगरहरूले विशिष्ट सांस्कृतिक अभ्यासहरू — कुलपूजा (पूर्वज पूजा), भूमे पूजा (भूमि पूजा), धामी परम्पराहरू, भेजा (गाउँ परिषद्), र रोदी (युवा सामाजिक संस्था) — संरक्षण गरेका छन् जसले तिनीहरूको हिन्दू-पूर्व सम्पदालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। पेन्टाटोनिक स्केल र स्थानीय भू-दृश्य तथा इतिहाससँगको जोडान भएको मगर सांगीतिक परम्परा एक जीवन्त सांस्कृतिक सम्पदा बनेको छ।

सैन्य विरासत: मगर सैन्य परम्परा अरमुडीदेखि गोर्खा एकीकरण, बेलायती गोर्खा रेजिमेन्टहरू, र आधुनिक युगसम्म फैलिएको छ। सम्पूर्ण रूपमा मगरहरूबाट गठित पुराना गोरख रेजिमेन्टले यस सैन्य परम्पराको सबैभन्दा पुरानो संस्थागत अभिव्यक्तिहरूमध्ये एक प्रतिनिधित्व गर्दछ।

आधुनिक योगदान: आधुनिक युगमा, मगरहरूले — र विशेषतया पुन मगरहरूले — सैन्य सेवामा मात्र नभएर राजनीतिमा पनि (उपराष्ट्रपतिको रूपमा नन्द बहादुर पुन मगर, अर्थ मन्त्रीको रूपमा बर्षमान पुन मगर), शिक्षामा (प्रो. जगत बहादुर सिंह बुराथोकी मगर), मानवतावादी कार्यमा (महावीर पुन मगर), र कलामा विशिष्टता हासिल गरेका छन्।

नेपालका पुन मगरहरूले यसरी एक समुदायको प्रतिनिधित्व गर्दछन् जसका राष्ट्रको इतिहास, संस्कृति, र पहिचानमा योगदानहरू तिनीहरूको अपेक्षाकृत मामूली संख्याले सुझाव गर्ने भन्दा धेरै ठूलो छ। तिनीहरूको कथा धेरै तरिकाले नेपालकै कथा हो — प्राचीन जराहरू, विविध परम्पराहरू, सैन्य वीरता, र पश्चिमी हिमालयका पहाडहरू तथा उपत्यकाहरूसँगको चिरस्थायी सम्बन्धको कथा।

११. सन्दर्भ सूची

१. अधिकारी, ध्रुव। Ancestral Magars of Nepal: A Toponymical Study। उपलब्ध: https://www.scribd.com/document/900188506/Ancestral-Magar-s-of-Nepal

२. बिम्स, जोन (१८७०)। "On the Magar Language of Nepal." Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, New Series, Vol. 4, No. 2। उपलब्ध: https://www.jstor.org/stable/25207673

३. बिस्ता, डोर बहादुर (१९६७)। People of Nepal। काठमाडौं: रत्न पुस्तक भण्डार।

४. नेपाल जनगणना (२०२१)। राष्ट्रिय जनसंख्या तथा गृह जनगणना। काठमाडौं: केन्द्रीय तथ्यांक विभाग, नेपाल सरकार।

५. ह्यामिल्टन, फ्रान्सिस बुकानन (१८१९)। An Account of the Kingdom of Nepal and of the Territories Annexed to This Dominion by the House of Gorkha। एडिनबरा: आर्चिबाल्ड कन्स्टेबल एन्ड कम्पनी।

६. हिचकक, जोन टी. (१९६५)। "Subtribes in the Magar Community in Nepal." Asian Survey, Vol. 5, No. 4, pp. 207–215।

७. होफर, आन्द्राश (२००४)। The Caste Hierarchy and the State in Nepal: A Study of the Muluki Ain of 1854। ललितपुर: हिमाल बुक्स।

८. कल्हण। राजतरंगिणी (कश्मीरका राजाहरूको वंशावली)। (प्राचीन संस्कृत ग्रन्थ)।

९. कर्कप्याट्रिक, कर्नेल विलियम (१८११)। An Account of the Kingdom of Nepaul, Being the Substance of Observations Made During a Mission to That Country, in the Year 1793। लन्डन: विलियम मिलर। उपलब्ध: https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.49850

१०. Kulpuja: A Ritual and Behavior of Magar। (बाग्लुङ जिल्लाको जातिशास्त्रीय अध्ययन)।

११. राष्ट्रिय आदिवासी जनजाति विकास प्रतिष्ठान (NFDIN)। मगरको संक्षिप्त परिचय। नेपाल सरकार।

१२. नोर्थे, डब्ल्यू. ब्रूक र मोरिस, सी.जे. (१९२८)। The Gurkhas: Their Manners, Customs and Country। लन्डन: जोन लेन, द बोड्ली हेड।

१३. भ्यान ड्रिम, जर्ज (२००१)। Languages of the Himalayas: An Ethnolinguistic Handbook of the Greater Himalayan Region। लाइडेन: ब्रिल।

१४. भ्यान्सिटार्ट, इडेन (१८९४)। "The Tribes, Clans, and Castes of Nepal." Journal of the Asiatic Society of Bengal, Vol. LXIII, Part I, No. 3।

१५. भ्यान्सिटार्ट, इडेन (१८९६)। Notes on Nepal। कलकत्ता। उपलब्ध: https://archive.org/details/notesonnepal00hhri

१६. वाटर्स, डेभिड ई. (२००४)। A Dictionary of Kham: Taka Dialect। काठमाडौं: भाषाविज्ञान केन्द्रीय विभाग, त्रिभुवन विश्वविद्यालय।

१७. विकिपिडिया। "Magar people." https://en.wikipedia.org/wiki/Magar_people (पहुँच गरिएको २०२४)।

१८. विकिपिडिया। "Magarat." https://en.wikipedia.org/wiki/Magarat (पहुँच गरिएको २०२४)।

यो शोधपत्र प्राथमिक ऐतिहासिक स्रोतहरू, औपनिवेशिक-युगका जातिशास्त्रीय लेखहरू, आधुनिक विद्वत्तापूर्ण अनुसन्धान, र समुदाय-स्रोत अभिलेखहरूमा आधारित भई नेपालका पुन मगरहरूमाथिको विस्तृत अनुसन्धान अध्ययनको रूपमा तयार गरिएको हो। सबै तथ्यगत दाबीहरू उद्धृत स्रोतहरूसम्म पत्ता लगाउन सकिने छन्।